브로모 산 소개

텡게르 칼데라는 약 82만 년 전, 높이 약 4,500m에 달했던 거대한 고대 성층화산이 파괴적인 분화 이후 스스로 붕괴하면서 형성되었습니다. 브로모 산은 이후 이 함몰 지대의 바닥에서 바톡 산(Mount Batok) 및 쿠르시 산(Mount Kursi)과 같은 주변 봉우리들과 함께 새로운 원뿔형 화산으로 솟아올랐습니다. 산의 이름은 힌두교의 창조신 브라흐마(Brahma)에서 유래했습니다. 기록에 따르면 1767년 이후 60회 이상의 뚜렷한 분화가 있었습니다. 이러한 사건들은 주기적으로 분화구 가장자리를 재형성하고 주변 10제곱킬로미터 평원에 새로운 회색 화산재 층을 쌓아 올립니다.

화산 주변의 인간 정착은 15세기로 거슬러 올라갑니다. 로로 안텡(Roro Anteng) 공주와 조코 세게르(Joko Seger)는 쇠퇴하는 마자파힛 제국을 피해 이 외딴 고원 지대에 텡게르 부족을 세웠습니다. 현지 기록에 따르면, 부부는 수년간 자녀가 없다가 브로모 산비탈에서 명상을 했습니다. 신들은 막내아들 케수마(Kesuma) 왕자를 분화구에 제물로 바치는 조건으로 25명의 자녀를 주었습니다. 이 사건은 이 지역의 종교적 관습과 매년 열리는 분화구 순례의 토대가 되었습니다.

21세기에 발생한 주요 분화들은 현지 생활과 국제 여행에 반복적으로 차질을 빚었습니다. 2010년 말부터 2011년 초까지 이어진 긴 분화기에는 화산재 기둥이 하늘로 2,000m까지 치솟아 말랑과 프로볼링고의 국내 공항이 폐쇄되기도 했습니다. 심한 화산재 낙하는 주변 고지대 농촌 마을의 양배추와 감자 농작물 수 헥타르를 파괴했습니다. 2015년의 또 다른 대규모 분화는 체모로 라왕에서도 들릴 정도의 지속적인 굉음을 냈으며, 라필리(화산 자갈)를 모래의 바다에 쏟아붓고 주변 언덕의 식생을 모두 앗아갔습니다.

20세기 후반에는 국제적인 관심이 높아짐에 따라 관광 인프라가 크게 확장되었습니다. 인도네시아 정부는 1982년 브로모 텡게르 스메루 국립공원을 설립하여 50,276헥타르의 토지를 보호구역으로 지정했습니다. 포장도로가 관문 마을인 체모로 라왕까지 연결되면서 수라바야에서 유료 도로를 이용해 3시간 만에 도착할 수 있게 되었습니다. 800m 너비의 분화구 가장자리로 쉽게 접근할 수 있도록 화산 원뿔에 콘크리트 계단이 설치되었습니다.

2020년대 들어 관리 체계는 더욱 엄격해졌습니다. 2023년 12월 13일 분화 이후 공원 당국은 접근 프로토콜을 강화했습니다. 일일 방문객 수를 통제하기 위해 2024년 말부터 현장 매표가 완전히 중단되었습니다. 이제 여행자는 의무적인 온라인 예약 시스템을 이용해야 하며, 상업 사진작가는 칼데라 경계 내에서 드론이나 전문 장비를 운용하기 전에 5,000,000 IDR의 허가를 받아야 합니다.

텡게르 부족은 고대 자바의 애니미즘 전통을 통합하고 브로모 산을 중심으로 하는 독특한 형태의 힌두교를 믿습니다. 그들은 화산을 단순한 지질학적 특징이 아닌 신성한 장소로 여깁니다. 검은 화산석으로 지어진 힌두 사원인 푸라 루후르 포텐(Pura Luhur Poten)은 산기슭 칼데라 바닥에 자리 잡고 있습니다. 건축 양식은 전통적인 발리 사원을 모방했지만, 주변 모래 바다의 거칠고 어두운 재료를 사용했습니다. 이 사원은 관광객에게는 개방되지 않으며, 오직 현지 주민들의 예배 장소이자 종교 의식을 위한 준비 공간으로만 기능합니다.

매년 공동체는 전통 힌두 음력 카사다(Kasada) 달의 14일에 야드냐 카사다(Yadnya Kasada) 축제를 개최합니다. 수천 명의 텡게르 부족민들은 두쿤(dukuns)이라 불리는 현지 샤먼의 인도를 받아 자정에 모래의 바다를 가로질러 걷습니다. 그들은 250개의 콘크리트 계단을 올라 분화구 가장자리에 도달한 뒤, 연기 나는 분화구 안으로 제물을 던집니다. 제물에는 쌀, 과일, 채소, 돈, 그리고 염소나 닭 같은 살아있는 가축이 포함됩니다. 이 의식은 케수마 왕자의 전설적인 희생을 기리고 다가오는 해의 농작물 풍요를 기원하는 의미를 담고 있습니다.

제물을 바치는 행위는 상당한 위험을 수반합니다. 축제 기간 동안 일부 현지인들은 가파르고 불안정한 분화구 안쪽 비탈로 내려갑니다. 그들은 유독 가스를 흡입하거나 분화구로 미끄러질 위험을 무릅쓰고, 제물이 유황 깊은 곳으로 떨어지기 전에 그물을 사용하여 받아내기 위해 활발한 분화구 위에 위태롭게 서 있습니다. 그들은 이러한 물건을 받아내는 것이 개인에게 행운과 번영을 가져다준다고 믿습니다.

야드냐 카사다 기간에 방문하는 관광객들은 심각한 제한을 받습니다. 공원은 종교 행렬을 우선시하고 의식의 신성함을 유지하기 위해 일반 관광객의 출입을 제한하는 경우가 많습니다. 의식 중에는 기도와 두쿤의 집중을 방해하지 않도록 드론 사용이 엄격히 금지됩니다. 이 시기에 여행을 계획하는 사람들은 축제 날짜가 매년 6월에서 8월 사이로 변동되므로 현지 음력을 확인해야 합니다.